إخوتي الأفاضل أعضاء وعضوات وزوار وزائرات منتدى الملوك والملكات الأغر ،
أسعد الله أوقاتكم وأهديكم منقولي التالي بتصرف ..





يوم الجمعة ( فضائل + وأحكام + وأخطاء )






لحديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين }
[الحاكم والبيهقي وصححه الألباني]





استمع لسورة الكهف بصوت ماهر المعيقلي :

صوتيــات واحـــــة المســــك الإسلاميـة

لتحميــــــــــــــــــل الســــــورة اضغط هنـــــــا

فضل التبكير إلى صلاة الجمعة :

عن أبي هريرة عن النبي قال:
{ إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى
الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم
كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر }
[متفق عليه]

ساعة استجابة

أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
{ إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها }
[متفق عليه]





أقوال وحكم :

عجباً لمؤمن :
يسمع القرآن يتلى ولا يخشع !!!
ويذكر الذنب ولا يحزن !!!
ويرى العبرة ولا يعتبر !!!
ويسمع بالكارثة بل ويشاهدها ولا يتألم !!!
ويجالس العلماء ولا يتعلم !!!
ويصاحب الحكماء ولا يتفهم !!!
ويقرأ عن العظماء ولا تتحرك همته !!!
فهو كائن حي فقط ليأكل ويشرب !!!

أسباب المعاصي :

للمعاصي أسباب ودواعٍ يرجع مجملها إلى أمور ثلاثة ، يلخصها ابن القيم رحمه الله فيما يلي :

1- تعلق القلب بغير الله ، ويؤدي ذلك إلى الشرك .
2- طاعة القوة الغضبية ، ويؤدي ذلك إلى الظلم .
3- طاعة القوة الشهوانية ، ويؤدي ذلك إلى الفواحش .

فغاية التعلق بغير الله : الشرك ، وأن يدع معه إلها آخرا
وغاية طاعة القوة الغضبية : القتل .
وغاية طاعة القوه الشهوانية : الزنا .
ولهذا جمع الله سبحانه بين الثلاثة في قوله عز وجل :
{ وَالَّذينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إِلَهاً آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتيَ حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ
وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً } الفرقان/68.
وهذا الثلاثة ( يدعو بعضها بعضا ، فالشرك يدعو إلى الظلم والفواحش ، كما أن التوحيد والإخلاص
يصرفها عن صاحبه ) . الفوائد لابن القيم 139

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا
والآخرة ما لا يعلمه إلا الله فمنها :

1- حرمان العلم : فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، والمعصية تطفئه .
2- وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله لا تقارنها لذة أصلاً .
3- وحشة تحصل بينه وبين الناس ، لا سيما أهل الخير والصلاح .
4- تعسير أموره : فلا يتوجه إلى أمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه .
5- ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس به فتوهن قلبه وبدنه وتحرمه الطاعة .
6- المعاصي تقصر العمر ، وتمحق بركته إلى الأبد ، والعياذ بالله .
7- المعاصي تزرع أمثالها ، ويولد بعضها بعضاً ، حتى يعز على العبد مفارقتها .
8- وهي من أخوفها على العبد : أنها تضعف القلب عن إرادته فتقوى المعصية وتضعف التوبة .
9- ينسلخ من القلب استقباحها ، فتصير له عادة حتى يفتخر بالمعصية فلا يعافى .
10- تطفىء من القلب نار الغيرة ، وذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب .
11- تدخل العبد والعياذ بالله تحت لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
12- حرمان العاصي من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودعوة الملائكة الكرام
المستغفرين للمؤمنين .
13- تستدعي نسيان الله عبده ، وذلك هو الهلاك :
{ وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذيِنَ نَسُوا اللهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } الحشر/19
14- الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين :
{ كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ } المطففين/14
15- ومن عقوبتها : ما يلقيه الله –سبحانه- من الرعب والخوف في قلب العاصي ، فإن الطاعة
حصن الله العظيم .
16- تخون العبد في لحظات العسر والشدة ، وخاصة عند الاحتضار فتسوء خاتمته .





طبتم وطاب ممشاكم وجعل الله الفردوس مثواكم ..

::: محبكم في الله
::: ملك الصقور